人類進入21世紀(jì)后，跟著“空閑”的增多,物質(zhì)消費已不再是終究意圖,溫飽也不是生活的首要問題,人們開始著眼于工作時間以外的休閑活動,此刻經(jīng)濟自身出現(xiàn)了“休閑化”傾向。節(jié)慶活動在休閑年代具有特殊的內(nèi)在，節(jié)慶活動既是一種前史現(xiàn)象，也是一種當(dāng)今的普遍現(xiàn)象；既是一種文明現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它的生存和開展，是一種前史的趨勢。
1、文明內(nèi)在
節(jié)慶活動是民俗文明的重要組成部分，每一節(jié)慶活動的形成都展示這一個區(qū)域或一個民族的燦爛的文明、悠久的前史和獨特的面貌。也就是說，節(jié)慶活動是文明現(xiàn)象的載體。離開了文明文明內(nèi)在，節(jié)慶活動不復(fù)存在。從我國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)甚至國際范圍內(nèi)的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、我國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深入的文明意義。要繁榮社會主義文明，必定要有一定有方式，而節(jié)慶活動是民族文明、民俗文明和商業(yè)文明的歸納體現(xiàn)。在節(jié)慶活動中，經(jīng)過展演、展播、展覽、巡游等方式，豐富節(jié)慶活動內(nèi)容，使人民群眾得到藝術(shù)享受，使中外來賓感觸中華民族文明的魅力，這既宏揚了中華民族優(yōu)異文明、又促進了中外文明交流，從而為我國文明事業(yè)的繁榮和開展供給了杰出的機遇和杰出的條件。
2、經(jīng)濟內(nèi)在
任何節(jié)慶活動的舉行，都需求人力、物力、財力的的投入，故節(jié)慶活動中的經(jīng)濟現(xiàn)象也就隨之形成了。為了抓住機遇，加速開展，各地加強同外面的往來，吸引國內(nèi)外客商來本地調(diào)查，洽談交易、旅游觀光。這種往來，除了依靠日常工作以外，都會依托規(guī)劃巨大的節(jié)慶活動，會集邀請一批國內(nèi)外客商來參與活動，并洽談交易，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開展作出貢獻(xiàn)；一起，節(jié)慶活動期間，舉行各種產(chǎn)品展銷會、交易會、拍賣會等，直接收到了很好的經(jīng)濟效益，促進了經(jīng)濟開展�？梢哉f，節(jié)慶活動是經(jīng)濟開展的載體，也是經(jīng)濟開展的舞臺，節(jié)慶活動這種經(jīng)濟現(xiàn)象，實際上是一種“節(jié)慶經(jīng)濟”。各地為了加速開展的步伐，需求舉行更多的節(jié)慶活動，以滿足經(jīng)濟開展的需求。
3、前史內(nèi)在
節(jié)慶活動是一種前史現(xiàn)象，它的開展源遠(yuǎn)流長。一個節(jié)慶活動的發(fā)生必定有它的前史背景和特定意圖，無論是國內(nèi)仍是國外概莫能外。從我國的狀況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動的發(fā)生，有的是為了對某個風(fēng)俗習(xí)慣的傳承；有的是為了對某個事情或人物的留念；有的是為了對某個農(nóng)時節(jié)慶的歡慶；有的是為了對某處迷人風(fēng)景的宣揚；有的是為了對某個神話傳說的連續(xù)；有的是為了對某種宗教信仰的演繹…因而，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動是年代的產(chǎn)品，所以，它得以連續(xù)，而且經(jīng)久不衰�，F(xiàn)代節(jié)慶活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)開展的需求，為了推進現(xiàn)代化建設(shè)的進一步開展，為了推進改革開放的進一步擴展，而發(fā)生和開展起來的，因而，它也是年代的產(chǎn)品，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)品，是改革開放的產(chǎn)品。前史和現(xiàn)實的開展需求節(jié)慶活動，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時俱進。跟著年代的開展，跟著改革開放的不斷深入，各種節(jié)慶活動的數(shù)量必定更多，規(guī)劃必定更大，作用也必定更好。
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