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純美術(shù)著作和廣告設(shè)計著作在功能與意圖有所差異
純繪畫著作主要是供人賞識的藝術(shù)品，是滿意人們精神生活需要的精神食糧，并非是為了讓人去買畫上的東西，所以不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)使命。
廣告設(shè)計著作是為了傳遞商場信息，意圖是直接帶來經(jīng)濟(jì)利益，但為了到達(dá)好的傳遞信息效果又有必要借用藝術(shù)手法，使之發(fā)生美感，發(fā)揮感染人的魅力。它是以藝術(shù)為手法，以實用為意圖的，故更挨近實用藝術(shù)范圍。

 

純美術(shù)著作和廣告設(shè)計著作的方針性與時效性

純美術(shù)著作一般均無明顯的方針性，不是針對某一部分人而創(chuàng)造的，也不追求時效性，好的藝術(shù)著作能夠萬世流芳，審美含義永不衰減。
廣告設(shè)計著作具有十分明確的商場方針和宣傳方針，很注重時效性，抓不住機遇，廣告著作就失去含義，所以及時形、季節(jié)性、流行性是廣告設(shè)計著作的生命。

 

純美術(shù)著作和廣告設(shè)計著作的內(nèi)容有哪些不同？
純美術(shù)著作內(nèi)容無規(guī)定性內(nèi)容，可謂“外師造化，中得心源”，表現(xiàn)的天地是自在寬廣的。
商業(yè)廣告設(shè)計著作，內(nèi)容有必要環(huán)繞產(chǎn)品、企業(yè)，它的內(nèi)容是由廣告的功能和意圖決定的。例如，平面廣告有必要由下述內(nèi)容構(gòu)成：標(biāo)題、圖畫、正文、商標(biāo)或標(biāo)志、企業(yè)名稱、及其地址、電話、電掛、電傳、出售代理等。

 

純美術(shù)著作和廣告設(shè)計著作的存在位置
純美術(shù)著作是獨立存在的，它的創(chuàng)造是充分自在的。
廣告設(shè)計著作是工業(yè)活動中出售推行活動的一個環(huán)節(jié)，它的創(chuàng)造是直接從屬于出售推行活動的，不可能獨立存在，其成功離不開商場、產(chǎn)品、價格和服務(wù)等方面的因素。它的制造還有必要考慮到技能可能與經(jīng)濟(jì)可能。

 

純美術(shù)著作和廣告設(shè)計著作的藝術(shù)規(guī)范
純美術(shù)著作要求思想性與藝術(shù)性高度完善的一致。
廣告設(shè)計著作雖也注重思想性與藝術(shù)性，但其點評規(guī)范更為雜亂，一方面著作本身因為要習(xí)慣商場，故而能夠立足于雅俗共賞的品嘗，點評的規(guī)范除了視覺美感之外，還要看它的經(jīng)濟(jì)效果與社會效果。

 

從以上的剖析比較，南京領(lǐng)略廣告有限公司信任我們不難把純美術(shù)著作與廣告著作明顯的區(qū)分開來，一起對廣告設(shè)計的特征有了一個比較完好的認(rèn)識。
如果用簡略的語言來概述廣告設(shè)計的特征，就是以效益為本，藝術(shù)為用，對經(jīng)貿(mào)活動具有從屬性，經(jīng)濟(jì)效果與社會效果有必要一致。這是一個共同的范疇，它既與理工科相差異，不通過核算而主要是按照歸納感覺來解決問題，然后靠近藝術(shù)范疇；又與純藝術(shù)相差異，除了考慮“美”和“共同性”之外，還要考慮實用性、經(jīng)濟(jì)性，所以廣告設(shè)計是現(xiàn)代一門重要的邊緣學(xué)科。